miércoles, 17 de noviembre de 2010

La Escucha es la Escucha

La escucha es una asimilación de sonidos memorizados, que adquiere todo ser humanos desde su nacimiento.
La escucha es percibir un sonido, escuchar algo, un murmullo, un grito, una melodía, una onda propagada que choca en el tímpano, convirtiéndose en una palabra, una frase o una conversación.
Asimilado o no cerebralmente, siempre será solo eso, un sonido. Solo algo que se escucha por escucharse, que se aprende por aprenderse, o se repite por repetirse.
La escucha, es la escucha; se nace escuchando, se muere escuchando. El escuchar desarrolla el sentido de la audición, estimulando el oído, haciéndolo sensible o insensible, sensato o insensato, racional o irracional.
La escucha va mas allá del oír “nacimos oyentes, y gracias a ello hablamos por que nos hablaron, hablar es responder la palabra”, hablar es el complemento de la escucha, escuchar es retener, entender y captar. Hablar amerita escuchar, hablar por hablar genera oír.

lunes, 1 de noviembre de 2010

Teoria y Práctica

Hermeneutica Teoría y Práctica.

La teoría y la práctica se fundamentan en la dependencia que hace la una sobre la otra, creando diferentes puntos de vista sobre cuál de las dos se lleva a cabo primero. Para alcanzar un saber definitivo y convincente siempre es necesario complementar la teoría con la práctica ya que  lo teórico no solo se basa en lo escrito sino también en lo visto, en el saber y en la experiencia y para adquirir esta experiencia es indispensable practicar lo aprendido teóricamente.
Hay muchos refranes populares sobre este concepto como “la practica hace al maestro”  siendo esta la principal, poniéndola por encima de la teoría y de los conocimientos dándonos a entender que es la  más importante en la sociedad aunque para algunos filósofos no sea así.

TEXTO SOBRE EL OIR

Reflexión Sobre El Oír
Ana María Londoño Betancur
A veces cuando todo el mundo habla, me gusta conversar conmigo misma y descubrir la cantidad de palabras que digo, sin significado o sin sentido; solo sé que las digo.
Comprendo lo que hablo, pero nadie entiende lo que digo, y si logro que alguien entienda lo que quiero decir, sus gestos me dicen que no están de acuerdo con lo que digo.
Un discurso manipulado, el cual maneja un espacio, donde la palabra fluye, se construye, y forma pensamientos llenos de interrogantes, el cual forma diálogos y conversaciones interpretativas, donde se llega a la conclusión de lo que realmente se quiere expresar.
Pienso, hablo, expreso lo que pienso, escucho, pero no digo; en un paréntesis mental construyo preguntas silenciosas, que al oír en el silencio más profundo responden lo que hablo.

lunes, 25 de octubre de 2010

Reflexion Acerca de las Frases e Interpretacion

1. El silencio del mundo, es decir, el silencio originario es el que determina nuestro lenguaje.

R//: El silencio habla en lo mas profundo de mi pensamiento, parte originalmente desde mi propio "yo", luego regresa, concluyendo mi propia expresion.

2. El hombre esta inmerso en el mundo y si el hombre lo califica es obedeciendo a sus leyes, a las del mundo.

R:// El hombre vive en su propio mundo, piensa, actua y se manifiesta ante los demas, luego parte y crea su propio dialogo

Aforismos

1. La ironia del cerebro, transforma mi alma y seduce mi inconsciente.

2. La ironia suele transformarse en un acto de excusa, para un hecho casual.

Cuento.

Dia a Dia la Ironia no Moria...

lunes, 27 de septiembre de 2010

INTERPRETACION TEXTO DE LAS CATEDRAS DE LA VIRTUD

“Tener  todas las virtudes para dormir bien”, esto era indispensable para el sabio que escuchaba Zaratustra,  pero para él son palabras sin sentido, ya que las virtudes encierran un marco de comportamientos morales fundamentales en la vida del ser humano.
Para  Zaratustra estas virtudes son solo imponencias del hombre en una sociedad sumida ante principios religiosos, culturales y morales, por ello, considera necio a este sabio que los jóvenes escuchan con tanta atención, y cree, que sus cuarenta pensamientos, los cuales abarcan reconciliación, paz, espiritualidad, verdad, obediencia y  superación,  son solo necedades.
El sabio se refiere al dormir como “el señor de las virtudes” por ello, representa claramente el estado de tranquilidad y sosiego que adquiere cada persona con sus buenas obras, para consigo mismo y la humanidad, esperando así; agradar a su Dios por encima de todo. Al contrario, Zaratustra no piensa que las virtudes son necesarias para llevar una vida pacífica y equilibrada; porque considera que el superhombre no necesita de valores, ni moral, para agradar a ese ser superior que todas las religiones siguen, su Dios.
¿Podrá el hombre dejar sus virtudes, para convertirse en el superhombre de Zaratustra? Realmente es una paradoja, ya que la mayoría del mundo; está ligado a enseñanzas inculcadas por sus antepasados. “El deber” es lo que impulsa a todo ser humano, porque “el yo quiero” en la totalidad de veces; va en contra de sus principios.
INTERPRETACION DE LAS TRES TRANSFORMACIONES

 El Superhombre es aquel ser que supera las cargas morales y culturas de la sociedad, pasando por los tres estadios del espíritu que describe Zaratustra. Los cuales, son representados por el camello, símbolo de las cargas espirituales que lleva todo ser humano para agradar a una sociedad y para alcanzar la eternidad al lado de su Dios, soportando el peso de una vida llena de complejos y normas  establecidas por una humanidad, guiada por los valores que impone una religión. El león, personifica el deseo de libertad, del “yo quiero”, del crear una vida fuera de lo moral y lo espiritual, dando rienda suelta a su ambición de liderazgo y voluntad, evadiendo y venciendo “el deber” o “Dragón”, llamado así por Zaratustra.  
Por ultimo se encuentra la transformación del león en niño, demostrando así que la inocencia, el olvido, un nuevo comienzo, la imaginación y el hacer todo posible, hace que el espíritu llegue a un nivel superior, haciendo su voluntad, creando su propio mundo lejos de las obligaciones.
Estas fueron las tres transformaciones del espíritu aludidas por Zaratustra, donde explica, como el espíritu se convirtió en camello, y el camello en león, y el león, por fin, en niño.